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Stephen Kokx – Exzellenz, viele Entscheidungen von Prevost deuten darauf hin, dass er den ketzerischen Weg seiner Vorgänger fortsetzen will, insbesondere den synodalen Weg, den Jorge Bergoglio eingeschlagen hat. Viele scheinen zu glauben, dass man ihm „Zeit geben“ und „Hoffnung hegen“ müsse, dass sich die Dinge verbessern werden. Gleichzeitig scheint die Agenda von Prevost ziemlich klar zu sein, und Schweigen oder ihm „im Zweifelsfall Recht geben“ – auch wenn dies ein positiveres Bild seiner Herrschaft vermittelt – könnte zu einem Skandal der Unterlassung und/oder falschen Hoffnungen führen. Was halten Sie von diesen Argumenten und wie sollten Katholiken dieses „Pontifikat“ etwas mehr als zwei Monate nach seinem Beginn betrachten?

Erzbischof Viganò – Niemand von uns kann das innere Forum beurteilen, d. h. die inneren Dispositionen, mit denen eine Person handelt oder spricht: Das kann nur unser Herr tun, der in die Tiefe unseres Herzens sieht. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir keine Bewertung des äußeren Forums abgeben können, d. h. der Auswirkungen und Folgen, die die Handlungen oder Äußerungen einer Person im Allgemeinen oder in einem bestimmten Kontext haben können. Dies gilt auch für Leo, dessen Wahl von vielen als Zeichen eines Wandels gegenüber der katastrophalen Phase der Usurpation durch Bergoglio gesehen wird, auch wenn es dafür keinerlei Anhaltspunkte gibt und sich vielmehr die Regierungsmaßnahmen, Ernennungen und öffentlichen Erklärungen häufen, in denen Leo sich als völlig im Einklang mit seinem unrühmlichen Vorgänger zeigt.

Ich selbst habe es, wie viele wohl in den Tagen unmittelbar nach der Wahl bemerkt haben, vorgezogen, mich mit öffentlichen Kommentaren zu Leo zurückzuhalten, die voreilig gewesen wären.

Nach etwas mehr als zwei Monaten glaube ich jedoch, dass man in Leos Handeln und Äußerungen eine Kohärenz mit der von Bergoglio vorgezeichneten Linie erkennen kann. Und vielleicht erhält der spontane Auftritt von Schwester Nathalie Becquart und anderen Mitgliedern der Synoden-Elite in einem Selfie mit dem neu gewählten Papst heute eine Bedeutung, die vielen zunächst entgangen sein dürfte. Die Botschaft, die wir daraus lesen können – und die mit dem seligen und selbstzufriedenen Lächeln vieler ultraprogressiver Wähler (allen voran Kardinal Cupich aus Chicago) einhergeht, die nach dem weißen Rauch auf der Loggia erschienen sind – ist, dass der synodale Weg, dem sich die bergoglianische und postbergoglianische Kirche in keiner Weise entziehen kann, bereits vorgezeichnet ist und dass Leo im vierten Wahlgang als Fortführer des mandatum synodale und nicht des munus petrinum gewählt wurde.

Ich sage es ohne Umschweife: Die Synodenlobby erwartet von Leo, dass er einem subversiven Prozess der Entmachtung des Papsttums kanonische Legitimität verleiht; eine Art freiwillige Abdankung des Monarchen zugunsten eines Parlaments, das ihm als Antwort auf die Abgabe der Jurisdiktions- und Regierungsgewalt einen auch auf ökumenischer Ebene einsetzbaren Ehrenrang zuerkennt. In einem juristischen Paradoxon verlangt diese Lobby vom Inhaber eines göttlichen Rechts, die höchste Autorität auszuüben, um ihr dieses Recht zu übertragen, was der Papst nicht tun kann. Dieser kirchliche Staatsstreich soll den revolutionären Prozess, der mit der bischöflichen Kollegialität von Lumen Gentium im Zweiten Vatikanischen Konzil eingeleitet wurde, bis zu seinen äußersten Konsequenzen führen und die Leitung der katholischen Kirche auf Laien und Frauen ausweiten, zum Nachteil der unauflösbaren Verbindung zwischen Ordnungsgewalt und Rechtsgewalt, die in der Kirche ab immemorialis besteht. Auf der anderen Seite öffnet die Ausweitung von bisher den Klerikern vorbehaltenen Funktionen auf Frauen in der Praxis einen Spalt für die Einführung paraministerialer Formen wie Diakoninnen und nicht geweihte Ministerinnen. Auch darin kann man die Erfüllung der Wünsche der Agenda 2030 für die Gleichstellung der Geschlechter nicht übersehen.

Ich weiß nicht, ob sich meine Mitbrüder und die Gläubigen der tödlichen Gefahr bewusst sind, die diese subversive und betrügerische Handlung für die katholische Kirche darstellt. Hier vollzieht sich auf kirchlicher Ebene, was die Revolution in den katholischen Nationen getan hat: die Abschaffung der göttlichen Monarchie und ihre Ersetzung durch den Betrug der Volkssouveränität, während in Wirklichkeit die Macht in die Hände einer Elite übergehen und sich in eine Tyrannei verwandeln soll. Die Synodalisierung, d. h. die Pseudodemokratisierung der Kirche, wird in diesem Sinne das Instrument und die Ursache ihrer Zerstörung sein, genau wie es bereits im zivilen Bereich geschehen ist. In dieser Abneigung gegen die heilige Königsherrschaft des Papsttums manifestiert sich der ganze Hass Satans: Denn in den katholischen Königen und im Papst strahlt die heilige Majestät Christi, des Königs und Papstes, der vom Thron des Kreuzes aus regiert.

Diese Demokratisierung – die nur nominell ist, denn in Wirklichkeit liegt die Macht in den Händen der Lobby – führt zwangsläufig zu einer Bürokratisierung der Kirche, und wir wissen, dass die Bürokratie eines der wichtigsten Kontrollinstrumente der Freimaurerei ist. Die Bürokraten können unter dem Deckmantel „demokratischer” und „synodaler” Verfahren die Versammlungen manipulieren, die Abstimmungen lenken, die Zustimmung lenken und glauben machen, dass ein Vorschlag spontan von der Basis kommt, während er bis ins letzte Komma von denen ausgearbeitet wurde, die den gesamten Organisationsapparat der Synode leiten. Es ist eine kolossale Täuschung, eine Farce, die auf groteske Weise den Zersetzungsprozess der Zivilgesellschaften nach 1789 nachahmt. Ein Betrug, der auch zur Schreckensherrschaft führen wird, zur Diktatur eines gesichtslosen und namenlosen Organs, das Klimadogmen und neue Sünden gegen die Umwelt verkünden wird, Exkommunikationen wegen „Verletzung von Migranten“ oder wegen Leugnung des Dogmas der LGBTQ+-Inklusion, und dies alles im Namen der „synodalen Kirche“. In diesem Fall gibt es jedoch keinen König Ludwig, der guillotiniert werden muss: Der Monarch hat sich bereits den globalistischen Idolen gebeugt, und seine Kapitulation erscheint überzeugend und gewollt, fast schon im Voraus geplant.

Denjenigen, die darauf bestehen, das Bild von Leo nach einem sicherlich tröstlichen, aber nicht der Realität entsprechenden Vorbild zu idealisieren, rate ich, die Tatsachen so zu betrachten, wie sie sind, und nicht zu versuchen, sie ihren Wünschen anzupassen: angefangen bei einer unbestreitbaren Tatsache, nämlich dass Robert Francis Prevost von Bergoglio zum Präfekten des Dikasteriums für die Bischöfe ernannt und 2023 zum Kardinal kreiert wurde; und dass, wenn dieser auch nur den geringsten Verdacht gehabt hätte, dass Prevost nicht mit seiner Regierungslinie übereinstimmen würde, er ihn niemals in den Kardinalsstand erhoben und ihn auch nicht an die Spitze eines strategischen Dikasteriums wie demjenigen gestellt hätte, das über die Ernennung von Bischöfen entscheidet.

Ich fürchte, Leo repräsentiert den „Modernismus mit menschlichem Antlitz“ – um den Ausdruck „Sozialismus mit menschlichem Antlitz” aus dem Prager Frühling 1968 aufzunehmen – und dass seine unbestreitbar gewinnende und freundliche Art viele, insbesondere unter den „konservativen Katholiken”, täuschen könnte, indem sie sie dazu verleitet, ein virtuelles Bild des Papstes zu schaffen, das jedoch in der Realität keine Bestätigung zu finden scheint. Die Zeit zwischen dem Nuntio vobis und der Verkündung der Missa votiva green hat eine Reihe von Äußerungen zu verschiedenen Themen hervorgebracht, die uns einen Leo zeigen, der voll und ganz der konziliaren und synodalen Ekklesiologie verpflichtet ist, mit dem einzigen Unterschied zu seinem Vorgänger, dass er sich höflicher verhält.

Vergessen wir nicht, dass Monsignore Prevost zur Zeit der Psychopandemie nicht gezögert hat, die Impfpropaganda zu unterstützen, das Tragen von Masken, soziale Distanzierung und die Einhaltung der nutzlosen und schädlichen Gesundheitsvorschriften der WHO zu empfehlen. Seine jüngsten Appelle zu einer „grünen Bekehrung” bedienen sich einer theologischen Terminologie, die eine unwissenschaftliche psycho-ökologische Theorie, die von Neomalthusianismus und Gnostizismus durchdrungen ist, in eine weitaus präsentablere Naturreligion verwandelt, vor der sich dasOberhaupt der Kirche von Rom, ein grundlegender Zeuge des Globalismus, verneigt.

Aber wenn die Urheber der „Agenda 2030“ erklärte Feinde unseres Herrn und seiner Kirche sind, wenn ihre falschen Notstände dazu dienen, falsche Lösungen zu legitimieren, die die Auslöschung eines Teils der Menschheit und die Versklavung der Überlebenden bedeuten, wie kann dann ein Papst – frage ich mich – sich nicht der enormen moralischen Verantwortung bewusst sein, die er mit der Ratifizierung des Staatsstreichs der Neuen Weltordnung auf sich nimmt?

Wie wird das Gericht der Geschichte – und das unfehlbare Gericht Christi, des Königs – diesen Verrat am munus petrinum beurteilen?

Leo steht vor einer Weggabelung: Entweder er wählt den breiten und bequemen Weg der Zustimmung der Welt und der Feinde Christi und verliert seine Seele zusammen mit der Herde, die ihm vom Herrn anvertraut wurde; oder er wählt den schmalen und steinigen Weg der Nachfolge Christi und der Rückkehr zur Tradition, im heroischen Zeugnis Christi und des gekreuzigten Christus (1 Kor 2,2). Es ist an der Zeit, die „konziliare Erfahrung” mit ihren schrecklichen Misserfolgen und ihrer Verwüstung an allen Fronten ein für alle Mal zu beenden. Auf diesem Weg der Selbstzerstörung und des selbstmörderischen Untergangs zu verharren, würde bedeuten, sich für einen angekündigten Untergang verantwortlich zu machen, indem man ihn begünstigt, anstatt ihn anzuprangern und mit allen Mitteln zu bekämpfen. Erinnern wir uns mit Zuversicht an die Worte unseres Herrn an Petrus: „Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht wanke; und wenn du dich wieder bekehrst, so stärke auch deine Brüder“ (Lk 22,32).

16. Juli 2025
Unsere Liebe Frau vom Berge Karmel