Ist das Fundament zerstört, stürzt alles ein, was darauf errichtet wurde.

Heiliger Karl Borromäus

In den letzten Wochen haben uns die Ereignisse, die die Kirche betreffen, mit großem Schmerz erfüllt, denn das, was wir seit den ersten Maßnahmen Papst Leos befürchtet hatten, hat sich weit über alle schlimmsten Prognosen hinaus bewahrheitet. Wir haben die ‘Jubiläumswallfahrt’ von LGBTQ-Aktivisten miterlebt, die von ihrem Kaplan, dem Jesuiten James Martin, gefördert und vom Vizepräsidenten der CEI, Francesco Savino, gefeiert wurde. Wir haben gesehen, wie Prevost einen Eisblock segnete und ökologische Bekehrung predigte, um den phantomhaften Klimanotstand zu bestätigen und zu propagieren. Wir haben gesehen, wie das Oberhaupt der Kirche von England mit allen Ehren im Vatikan empfangen wurde – zusammen mit seiner Konkubine ’Ehefrau’ -, um dem Engagement für die nachhaltigen Ziele der globalistischen Agenda neuen Schwung zu verleihen. Während dieses Besuchs wurden die Sixtinische Kapelle und die Basilika Sankt Paul vor den Mauern durch die communicatio in sacris mit Pseudopriestern einer schismatischen, ketzerischen und ohne apostolische Sukzession Sekte entweiht. Wir haben das tridentinische Pontifikalamt von Summorum Pontificum mit den Kardinälen Zuppi und Burke miterlebt, die von Konservativen und Pseudotraditionalisten bejubelt wurden, während die CEI ein Dokument zur Förderung von LGBTQ-Personen und zur Normalisierung der Homosexualität veröffentlichte. Wir haben Leo eine Predigt für die Jubiläumswallfahrt der «Synodenteams und Mitwirkungsgremien» (man beachte das Vokabular der Komintern) halten hören, in der er behauptet, dass «niemand die ganze Wahrheit besitzt», und damit faktisch das römische Papsttum und die katholische Kirche widerlegt. Und weiter: Immer noch im Geiste des nie genug zu verurteilenden ökumenischen Konzils nahm Leo am 28. Oktober an der Internationalen Friedenskonferenz teil, die von der Gemeinschaft Sant’Egidio im «Geiste von Assisi» vor dem Konstantinsbogen organisiert wurde, genau an dem Tag, an dem im Jahr 312 n. Chr. der Kaiser in Ponte Milvio den Sieg über die Heiden errang, nachdem er das Kreuz Christi auf die Labaris gesetzt hatte. Am Nachmittag desselben Tages nahm Leo in der Aula Paolo VI an der Gedenkfeier zur Konzilserklärung Nostra Ætate teil: mehr als zwei Stunden abscheulicher heidnischer, esoterischer und kabbalistischer Darbietungen.

Schließlich haben Leo und Tucho Fernàndez heute ein Dokument veröffentlicht, in dem der Titel «Miterlöserin», welcher der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, verliehen wurde, als «unangemessen» bezeichnet wird, als wollten sie diese Reihe systematischer Angriffe auf die Heilige Kirche mit dem unverkennbaren Zeichen des Widersachers besiegeln. Tucho und Prevost bestätigen damit nur ihre Übereinstimmung mit den Umstürzlern des Zweiten Vatikanischen Konzils, die trotz der breiten Forderung des weltweiten Episkopats verhindert haben, dass das Dogma der Miterlöserin während der feierlichen Versammlung verkündet wurde. Und hier sehen wir, wie die Ketzer ihre antimarianische Gesinnung offenbaren, die nicht zufällig mit ihrer antikatholischen Gesinnung verbunden ist, denn die Heilige Maria ist Mutter und Königin der Kirche gerade aufgrund ihres Mitleidens und Miterlösung. Und Satan weiß sehr wohl, dass seine endgültige Niederlage durch diejenige besiegelt werden wird, die ihm – mit jungfräulichem Fersenstoß – seinen rebellischen Kopf zertreten wird.

All dies hat das Herz der Katholiken wie die scharfe Klinge eines Dolches durchbohrt; denn zu sehen, wie unsere Heilige Mutter Kirche von ihren Hirten entstellt und gedemütigt wird, ist ein herzzerreißender Anblick, den wir niemals erleben wollten und von dem viele sich einbildeten, er sei nach dem Ende der langen Bergoglio-Ära vorbei. Die Tatsachen bringen uns jedoch auf den Boden der Realität zurück und zeigen uns, dass das römische Papsttum in eine Art Präsidium eines synodalen Parlaments nach dem Vorbild der postrevolutionären Demokratien verwandelt wurde und der Papst zum Führer der universellen freimaurerischen Religion geworden ist. Die Synodalisierung der Kirche – wie ich bereits mehrfach gesagt habe – dient ihrer Zerstörung und dazu, die katholische Kirche in das einzige Becken der Religion der Menschheit einfließen zu lassen, genau wie die Parlamentarisierung der Nationen zu ihrer Destabilisierung beigetragen hat, deren katastrophale Folgen wir vor Augen haben. Aus diesem Grund und aufgrund der Kontinuität der Regierungslinie von Prevost gegenüber Bergoglio kann man sich nicht der Illusion hingeben, dass die getroffenen Entscheidungen und veröffentlichten Erklärungen das Ergebnis von Unerfahrenheit oder Naivität sind. Sie stellen eine subversive Absichtserklärung dar, die nicht ignoriert werden darf.

Die Feier des Heiligen Karl Borromäus in diesem Zusammenhang mag fast widersprüchlich erscheinen. Die Tugenden des großen Kardinals und Erzbischofs von Mailand sind in der Tat das genaue Gegenteil der Abweichungen der konziliaren und synodalen Hierarchie, sowohl im Privatleben der Bischöfe als auch in der Ausübung ihres bischöflichen Amtes. Aber gerade wegen dieses krassen Gegensatzes zwischen einem katholischen Bischof, der zur Ehre der Altäre erhoben wurde, und den heutigen Synodenbeamten können wir aus seinem Leben im Dienst der Heiligen Kirche eine wichtige Lehre ziehen. Wenn die Bischöfe der Nachkonzilszeit ein Beispiel dafür sind, wie ein guter Hirte nicht sein sollte, dann ist der heilige Karl umgekehrt das Beispiel dafür, wie ein Bischof sein sollte, und auf ihn schauen wir in dieser Phase der schwerwiegenden Apostasie der Hierarchie.

Humilitas (‘Demut’): Das war das Motto des heiligen Karl Borromäus. Nicht die vorgetäuschte Demut eines Menschen, der sich von Fotoreportern verfolgen lässt, während er in Zivilkleidung mit dem Fahrrad unterwegs ist (wie man es in Bologna sehen kann), sondern die echte Demut eines Menschen, der aufgrund seines heiligen Amtes erhöht ist und sich unsichtbar macht, um Christus, dessen Diener er ist, erscheinen zu lassen. Die Demut – die heilige Demut – eines Menschen, der sich als Teil einer göttlichen, im Wesentlichen hierarchischen Ordnung versteht, in der alle der Herrschaft Jesu Christi, des Königs und Papstes, unterworfen sind; in der alle Oberen Gott gehorchen und nur deshalb ihrerseits von ihren Untergebenen gehorcht werden. Die Demut derer, die die Wahrheit – die wesensgleiches Attribut Gottes – mit der Einfachheit derer annehmen, die sich vom Licht Christi erleuchten und erwärmen lassen, ohne es zu verändern, ohne es zu verdunkeln, ohne die Finsternis in Licht und das Licht in Finsternis zu verwandeln (Jes 5,20).

Demut ist das Kennzeichen der Heiligkeit und untrennbar mit dem Gehorsam gegenüber der Autorität verbunden, denn um dem Oberen zu gehorchen und von den Untergebenen gehorcht zu werden, muss man sich alle als der Herrschaft Christi unterworfen erkennen: nicht nur mit Worten – Nicht jeder, der sagt: Herr, Herr (Mt 5,21) -, sondern auch mit Taten – wer den Willen meines Vaters tut. Unterworfen nicht nur im Gehorsam gegenüber den Vorgesetzten, sondern auch darin, sich von den Untergebenen gehorchen zu lassen. Demut bedeutet, den Willen Gottes zu erfüllen: Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden, d. h. unser tägliches Leben, unsere Gesellschaft und ihre Gesetze, unsere Familien den Geboten Gottes anzupassen. Wie im Himmel so auf Erden: Denn die Vollkommenheit des Himmels ist das Vorbild für uns Sterbliche, und nicht unser Elend und unsere Inkonsequenz sind der Maßstab für die ewigen Wahrheiten.

In den letzten Tagen haben wir gehört, dass in der synodalen Kirche «niemand berufen ist zu befehlen», «niemand seine Ideen aufzwingen darf», «niemand ausgeschlossen ist», «niemand die ganze Wahrheit besitzt». Wir hätten also eine «Kirche», die nicht hierarchisch, nicht lehrreich, inklusiv und hörend ist: das genaue Gegenteil der Heiligen Römisch-Katholischen Apostolischen Kirche, die unser Herr Jesus Christus mit einem monarchischen Papsttum und einer Hierarchie ausgestattet hat; eine Kirche, in der es keine «Ideen» gibt, sondern die göttliche Offenbarung, die sich durch die Autorität des offenbarenden Gottes von selbst durchsetzt; eine Kirche Mater et Magistra, die nach dem Vorbild des Evangeliums und in Übereinstimmung mit der apostolischen Praxis notwendigerweise unüberwindbare doktrinäre und moralische Grenzen setzen muss, deren Überschreitung zwangsläufig zum Ausschluss aus dem kirchlichen Leib führt; eine Kirche, die – ja, sie selbst – die ganze Wahrheit besitzt (Joh 16,13), da sie vom ewigen Wort des Vaters gegründet wurde, welches das Wort der Wahrheit ist, und die den Auftrag erhalten hat, diese Wahrheit allen Geschöpfen bis an die Grenzen der Erde zu verkünden. Die Wahrheit verlangt, gehört und anerkannt zu werden: Sie muss sich nicht «in eine Haltung des Zuhörens» gegenüber dem Irrtum begeben.

Die Kirche des Heiligen Karl Borromäus war die Kirche der Katholischen Reformation als Antwort auf die lutherische Häresie und die Pest des Protestantismus. Die Dekrete des Konzils von Trient gaben dem christlichen Leben neuen Schwung, indem sie die katholischen Wahrheiten bekräftigten, die Irrtümer der Ketzer bekämpften, die Sitten des Klerus und der Gläubigen reformierten, den Klerikern und Ordensleuten eine solide Ausbildung gaben, die Predigt und die Missionen unter dem Volk förderten und zur Entstehung neuer Orden und neuer karitativer Einrichtungen ermutigten. Die Kirche von Roncalli, Montini, Luciani, Wojtyla, Ratzinger, Bergoglio und Prevost ist die Kirche des Dialogs mit der Welt. Die Dekrete des Zweiten Vatikanischen Konzils setzten das Programm dieser Kirche der Öffnung um, indem sie «Reformen» mit gegenteiliger Wirkung durchführten, die katholischen Wahrheiten verschwiegen und die Irrtümer der Ketzer förderten, die Verderbnis der Sitten des Klerus und der Gläubigen begünstigten, die Ausbildung in den Seminaren und katholischen Universitäten zerstörten, die Predigt durch die Propaganda moderner Ideologien ersetzten, die Missionen unter dem Volk abschafften, die religiösen Orden auflösten und die karitativen Einrichtungen, von denen fast alle inzwischen dazu bestimmt sind, das Geschäft der «Aufnahme» zu verwalten, als Einnahmequelle nutzten.

Hätten wir den heiligen Karl gebeten, die Kirche zu definieren, der er angehörte, hätte er nicht von einer «konziliaren Kirche» gesprochen, sondern in aller Kürze von der katholischen Kirche. Der große Erzbischof von Mailand hätte niemals von einer «vorkonziliaren Kirche» gesprochen, noch hätte er seine Vorgänger gedemütigt, indem er ihnen vorwarf, die Gläubigen in Unwissenheit gehalten, Frauen diskriminiert, die Rolle der Laien herabgesetzt, Dissidenten verfolgt und Mauern statt Brücken errichtet zu haben. Die Kirche des heiligen Karl Borromäus war nämlich keine menschliche Schöpfung, die aus den subversiven Plänen einer Clique korrupter Ketzer hervorgegangen war, sondern die Fortsetzung der Kirche von jeher, unveränderlich in ihrer Lehre, im Einklang mit dem Auftrag Christi und treu dem Zeugnis der Apostel.

Was würde der heilige Karl angesichts des Zusammenbruchs der konziliaren und synodalen Hierarchie und des Verrats ihrer höchsten Spitzen sagen? Und wie würde er reagieren, wenn er sehen würde, dass Personen, die zu seiner Zeit verurteilt worden wären, in die wichtigsten Ämter aufgestiegen sind? Wie würde er das Verhalten eines Papstes beurteilen, der behauptet, dass alle Religionen zu Gott führen, dass niemand die Wahrheit besitzt und dass man den Gesundheitswahn und die «grüne» Bekehrung durch die genozidalen Maßnahmen des Great Reset fördern muss? Wie würde der heilige Karl reagieren, wenn er sehen würde, wie eine Gruppe von Sodomiten die Petersbasilika betritt, um dort mit dem Beifall des Vatikans die Jubiläumswallfahrt zu feiern, oder wenn er die Beschlüsse der CEI zur Bekämpfung der sogenannten LGBTQ-Diskriminierung und zur Normalisierung jeder Art von sexueller Perversion lesen würde? Oder wenn er die Statue Luthers und das Idol der Pachamama triumphierend im Schatten der Kuppel des Petersdoms sehen würde? Ich überlasse es Ihnen, eine Antwort zu geben, die meiner Meinung nach leicht zu formulieren ist.

Aber wenn die Haltung des heiligen Karl Borromäus angesichts des Verrats der gegenwärtigen Hierarchie sicherlich mit dem Glauben, den er bekundete, im Einklang stünde, würden sich die «inklusiven Synodalen» als die ersten erweisen, welche die von ihnen propagierten Prinzipien nicht praktizieren, und sich selbst auf eklatante Weise widerlegen. So würde die postbergoglianische Kirche, obwohl sie immer wieder betont, dass «niemand berufen ist, zu befehlen», dem heiligen Karl Borromäus befehlen, sich dem neuen Kurs anzupassen, den Novus Ordo zu feiern und sich für die Synodalität und ihre «woke»-Agenda einzusetzen. Trotz des Grundsatzes «Niemand darf seine Ideen aufzwingen» würde sie dem heiligen Karl ihre eigenen aufzwingen. Trotz des Grundsatzes «Niemand wird ausgeschlossen» würde sie ihn exkommunizieren. Und trotz des blasphemischen Grundsatzes «Niemand besitzt die ganze Wahrheit» würde sie von Borromäus verlangen, ihre eigenen Täuschungen, Betrügereien und Lügen zu akzeptieren.

Aber die Wahrheit, liebe Gläubige, wurde uns in ihrer Gesamtheit von unserem Herrn Jesus Christus offenbart. Sie ist nicht etwas, das wir «gemeinsam suchen» müssen. Die Wahrheit wurde von unserem Herrn der Heiligen Kirche anvertraut, damit sie sie bewahrt, predigt und unverfälscht an die Nachwelt weitergibt. Die Wahrheit «hört nicht auf» den Irrtum, sondern muss gehört werden, denn die Wahrheit ist Christus selbst, das ewige Wort des Vaters, das Wort Gottes. Wer uns sagt, dass die Kirche nicht die Wahrheit besitzt, täuscht uns, wohl wissend, dass die Wahrheit seinen Plänen im Wege steht, und verdreht sie so zu einer Lüge.

Der heilige Karl Borromäus wäre heute kein Heiliger, sondern exkommuniziert und schismatisch. Er würde wie wir leben, schwarz gekleidet sein und als streng und rückständig aus den Kirchen vertrieben werden. Und vielleicht würde er an die Tür unserer Einsiedelei klopfen, um denen zu helfen, die sich nicht der von der Spitze auferlegten Apostasie beugen. Er würde weiterhin an das glauben, woran er glaubte, die Tugenden praktizieren, in denen er zu Lebzeiten glänzte, und sein Amt mit Treue und Demut ausüben. Humilitas. So müssen auch wir handeln, liebe Brüder, welche die Vorsehung an diesen Ort und in diese Zeit für eine ganz bestimmte Aufgabe gestellt hat: unsere Heiligung und die Heiligung anderer durch das Kreuz, das der Herr uns auferlegt hat. In Demut, in wahrem Gehorsam, in täglicher Heiligung. Amen.

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof

4. November MMXXV,
S.cti Caroli Borromæi Episc. Mediolanensis